im电竞官网首页龄悦瑜伽课：安全练习从拜日式开始体式法。瑜伽里面对体式法的定义是，舒适而稳定的姿势。这里面并没有提到一定要做到什么程度，所以我不建议大家一开始从难度较大的体式法开始，千万不要为难自己的身体。那么体式法的目的在哪里？它就在于让机体的生命能量流动起来，让身体恢复健康、并且变得灵活起来，这样运作的稳定性和优美程度也会不断增加，身体就可以自然而然地做到某些姿势了。一是要循序渐进，不要急于求成，二是要坚持，可以说所有高难度的体式法都是日积月累达到的。有的人说，你看，我可以不经过基础的练习就能做到某些体式，很漂亮啊。瑜伽不是摆POSE，不是杂技表演，是由内而外的绽放。当我们的身体经过长期的练习，就会发生变化。做体式的时候，一要把注意力放在自己的身体上，注意，是此刻的身体上，而不是将来它要达到的那个有难度的那个状态上。二要学会通过体式法放松。我们说肌肉层面的紧张出现在身体的各个部位，都会引起不同程度的疼痛。成年人或多或少都有身体疼痛，这其中大多数都是肌肉紧张引起的。

　　在家自己做练习，首先推荐在清晨，空腹时做。如果是白天的话，餐后三到四个小时以后才可以开始练习。对于饮食这方面，其实没有特别的要求，最好是天然的食物，不要过量，吃得过饱也会让身体感觉沉重。我本人自从练习瑜伽以后，一直素食。但我极少劝人吃素，一个人的生活习惯绝对不可能几句话就能改变。

　　在开始之前，一定要在瑜伽垫上热身，你可以慢慢地转头部，左右，前后；旋转肩膀，以及髋部，还有脚踝。从头到脚，慢慢地活动，不要幅度过大，过快。同时，让自己的呼吸保持平缓、轻柔。

　　体式法我的建议是从拜日式开始。一套拜日式，左右为一组，由慢到快，再由快到慢，做下来大概有十几分钟，加上前面简单的热身，20分钟足够了。我找了一个视频，供大家参考。

　　拜日式梵文叫做suriya namaskara，也叫太阳致敬式。古代的瑜伽行者都会早上对着太阳做礼拜。拜日式的动作可以放松、拉伸、所有的关节，肌肉和内脏 ，作用非常广泛。有节律的练习在某种程度上反映了宇宙的节律，拜日式12个动作，一天有24个小时，一年黄道12宫，太阳年的周期也和12年接近。我的一个学生在练习了一个阶段的拜日式后，非常高兴地告诉我说，她发现自己的起居变得有规律了，白天有精力，晚上睡得香。高血压、有中风史的人不建议练习，肠部疾病的，背部以及腰椎间盘突出的以及女生生理期也不建议练习。孕妇，有的老师说可以在前三个月谨慎练习，谨慎的意思就是说不要过于用力，感觉不舒服就停止。我的建议是孕妇就别做拜日式这种幅度大的练习了。生产之后一个半月是可以开始练习的，对于产后恢复特别有好处。拜日式最好是在早上做。其实只要空腹，可以在任何时间练习。

　　拜日式没有只做一组的，往往是越多越好。开始做得慢，让身体活动开，瑜伽的术语叫做激活身体，接下来逐渐变快，可以强健身体各个部位，最后几组再慢下来，瑜伽的术语叫做冷却。整个过程注意呼吸，注意去觉知自己的身体，尤其是两侧身体一定要均衡发力，不要盲目用蛮力。

　　我的学生曾经问我，在做体式时为什么感觉呼吸不到位？我想这也是许多网友面临的问题。有些教科书上讲得很复杂，比如呼吸肌肉发力不足等等。但是通俗地讲，原因只有一个，就是平时上肢运动量少，运动幅度不够。在拜日式刚开始时有人可能会遇到这些问题，但是不要紧，只要坚持做，一定会慢慢改善的。还是那句话，光知道是不够的，一定要行动起来。

　　拜日式接下来，你就可以坐下来，做简单地深呼吸，让刚才的呼吸慢下来。建议大家先盘腿坐，我们叫至善式。最后呢，就是摊尸式，完全地躺下来，保持深长缓慢的呼吸，大概五 到十分钟左右，就可以结束一次瑜伽的练习了。

　　大家千万不要小看这一套拜日式，你坚持得越久，你就会有收获。曾经有人问我，老师你是怎么坚持这么久的。我从来没想到过要坚持。因为但凡说到坚持这两个字，它总有一种忍耐、硬抗的意思在里面。我的经验是，你要做好每一次的练习，在每一次的练习中感觉到多一分的放松。身体是诚实的，如果我们强迫身体，身体一定会很难受的。但是反过来，让身体苏醒，让身体放松下来，不要从意志力方面强迫自己，时间久了，你会发现身体会慢慢变得柔软起来。这个柔软并不是柔弱，而是一种柔韧，或者是坚韧。真正有力量的人都是坚韧的人。

　　5.冥想，其实冥想是一个笼统的概念，可以理解为禅定，这需要特别学习和训练的，和体式法一样，它有一套完整的方法。

　　6.瑜伽生理学，或者叫灵性生理学，这讲的是脉轮im电竞官方网站，也包括昆达里尼。脉轮瑜伽是近几年比较受关注的一个领域。什么是脉轮，脉轮和有形的身体是什么关系？这是抽象的概念，并非三言两语能讲清楚的，我也不太建议大家去研究它，一是我们周围尚没有明确的指导，二是对于初学者来说，实用的意义并不大。

　　再深入一点，就会接触到阿育吠陀，这是一个非常大的学科，意思是生命的科学，也可以理解为古印度养生学。简单地讲，它把人和万物都看成是能量体的综合，不同能量有不同的作用。这样越说越抽象。举个例子，超出或自然的现象，有的世界观里解释为神的存在。从印度吠陀的角度来看，都是能量，把不同能量起个名字，比如创造世界，他们认为有一种能量，命名为梵天，BRAHMA，来维持的能量，叫VISHNU，结束再重生的能量，叫做SHIVA。这是简单的理解。

　　接下来再深入下去，就能接触到瑜伽的哲学，有几部奥义书，这更是需要花费大量的时间来研究，印度几部经典的书籍穷其一生也研究不透。我们多数人没有那么多精力，所以也不在我们学习的范围。

　　从冥想开始，到灵性生理学，阿育吠陀，以及瑜伽哲学，这些都已经属于瑜伽研究生的课程内容了。但是我们初学的重点是安全地在家练习瑜伽的体式法，呼吸法，手印，还有简单的冥想。这些是瑜伽必不可少的基础。

　　瑜伽的分类。基本上有两种分类方法，一种是古典的分类，智瑜伽，奉爱瑜伽，行动瑜伽，王瑜伽等。现代的瑜伽分类则是建立在哈他瑜伽的基础上，侧重体式的分类，包括哈他瑜伽，艾扬格瑜伽，阿斯汤加，流瑜伽等，分类越来越细。一般入门者以学习哈他、艾扬格居多。哪种分类不重要，重要的是我们自己要从整体上来认识瑜伽，从瑜伽中获益。而不只是停留在体式上。