im电竞官网突破诸神结界在印度瑜伽，会用须弥山来比喻脊椎或者中脉，而须弥山中有欲界、色界和无色界三层。在昆达里尼瑜伽中，当昆达里尼（以下称拙火）沿着中脉上冲，瑜伽行者会有超越三界的精神体验。

　　Rajarshi Muni的著作 【瑜伽体验】 （Yoga Experiences Part 1） 书里，描述当沉睡在根轮的拙火苏醒进入中脉后，沿着中脉上升净化每一个脉轮，和冲开中脉上以三大主神命名的丛结：梵天结 （Brahmagranthi）, 毗湿奴结 （Viṣṇugranthi）和 大自在天的别名命名的暴风神楼陀罗结 （Rudragranthi）。

　　不同传承的拙火瑜伽对三大丛界的具体位置描述会有些差别。在【瑜伽体验】书里， 梵天结 在生殖轮、毗湿奴结 在悬雍垂（小舌头）、楼陀罗结在颚部上方（颅腔）。

　　如果瑜伽士的气（生命能）过多积聚在根轮和生殖轮，无法突破继续在中脉上升，粗重包括性就会增强。国际上个别著名的瑜伽大师最终闹出性丑闻，身败名裂，可能也是与此有关。

　　当拙火从根轮沿着中脉上升，就会开始净化生殖轮和穿透梵天结，这时候行者的情绪会突然变得狂躁不安，甚至会精神狂乱，这状态名为Kṣiptāvasthā。

　　当拙火成功穿透生殖轮的梵天结，行者会自发念生殖轮的6个种子字（Bam 到 Lam）。从此瑜伽士就能转化为精气（Ojas），消除性欲。

　　及后当拙火越过脐轮后，拙火从粗重形式转化更精细的能量形式。瑜伽用男性神 希瓦 Śiva 来表示粗重能量，用 女性神 帕瓦蒂 Pārvatī 表示精细能量。这两位神结合的化身 双性神 Ardhanārīśwara 就是表示拙火具备双重能量特征。

　　拙火越过喉咙后，行者会自发从嘴里吐出粘液的身体净化过程，和自发性逆舌。舌头会后卷到悬雍垂开始穿透毗湿奴结。

　　当行者自发形成空行身印 （Khecarī Mudrā）并尝到颅腔降下的甘露后，毗湿奴结就会逐渐被穿透。成功后行者会变得更健康，精神更稳定，和会有精神和物质分离的体验。到此，行者才有资格修习胜王瑜伽 （Raja Yoga）。

　　行者此刻已经踏上不退转的解脱道路 （Parama Pada），有望证得圣体 （Devine Body）。

　　在密宗瑜伽，也是非常重视拙火打开中脉上的脉结。在噶举派，称拙火瑜伽为使者之道。 因为拙火像信使那样，能引领行者进入超凡入圣之境，证十地菩萨，和最终证佛的果位im电竞平台。